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永乐禅堂

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小沙弥释圆承。于2013年阴历6月19日降生在这个地球上。现十方行脚。参仿诸位大德菩萨。望慈悲提携。圆我菩提幻梦。予我真实。南无阿弥陀佛... QQ:1025020241 QQ群:246121939

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要修清净心,减少妄念,都要从放下下手  

2013-10-15 15:50:23|  分类: *出家修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  问:不思善、不思恶的了了灵知的心是不是清净心?它与无记有什么不同?

  答:无记是没有善恶,譬如说我们喝一杯茶,我们拿个毛巾擦擦脸,这没有善恶,这都叫无记;但是不思善、不思恶,了了灵知,那是真心。你要晓得,不思善、不思恶就是说两边都放下了,善恶是两边,两边都不执着了。这是什么境界?什么是两边?起心动念是一边,不起心动念又是一边,两边都放下,这是真心。起心动念是妄心,不起心、不动念是无明,一个是妄想,一个是无明,妄想、无明两边都放下,真心显露。这是宗门里面最高的修学原则,这不是普通人能做到的。普通人,佛教导我们,你能把执着放下就不错了,执着愈淡你的烦恼就轻,智慧就长。这个谈不上证果,为什么?如果是证小乘初果,要把见惑断掉,三界八十八品见惑,归纳有五大类,身见、边见、见取见、戒取见、邪见,这个统统断掉了,才是须陀洹果,才是《华严经》里面初信位的菩萨,圣人,不是凡夫。你要是到这个地步,你就不会到我们讲堂来听经,也不会问问题,你这些问题都没有了。所以那是圣人,那不是凡夫。

  这个在末法时期都做不到了,真正到达这个地位,佛在经上告诉我们,那不是假话,他有两种能力恢复了,天眼、天耳,须陀洹就有这两种能力。天眼,没有障碍了,我们现在在十一楼,看底下的十楼,一层一层都看得很清楚,往上看也很清楚,往远处看统统没有障碍。你在香港这个地方,你看美国洛杉矶、纽约就像在面前一样,你有这个能力。你的听也有这个能力,你想听什么,听某个人在谈话,也听得清清楚楚。这是须陀洹,能力不是很大,愈往上去能力恢复愈多,而且功能愈广。我们修行,自己以为是证果,这个能力没有现前,那就是假的,不是真的,那产生误会。这一定要晓得,经教念多的时候你就知道,某一个功夫有某一种境界,境界不现前,功夫不到家。

  我们的功夫,只能稍稍得一点清净心,就是妄念少了,都要从放下下手。像我常常勉励同学,最基本的把自私自利放下,要用善巧方便,多想别人的利益,不想自己的利益就转过来了。起心动念,我们想社会的利益;起心动念想佛法的利益,正法久住,起心动念想到世间许多苦难众生,我应该要怎么样帮助他,这样一转,大乘教是教我们转,把念头转过来。所以自私自利不要去想,名闻利养不要去想,只要是有利益众生的事情应当要做,决不问对自己有没有什么好处,不要问这个。贪瞋痴慢要减轻、要降温,这个对自己有一定的好处。(净空法师·答香港参学同修之七十 2007/6/22)

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