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永乐禅堂

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小沙弥释圆承。于2013年阴历6月19日降生在这个地球上。现十方行脚。参仿诸位大德菩萨。望慈悲提携。圆我菩提幻梦。予我真实。南无阿弥陀佛... QQ:1025020241 QQ群:246121939

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谈怎样功夫才得力  

2013-12-16 11:48:01|  分类: *净空法师文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  净空法师讲述 (摘自《大方广佛华严经》(第1235卷))

  我们这个念头不能保持,刹那刹那,前念灭后念生,我们讲胡思乱想。不但你醒的时候胡思乱想,你睡着也胡思乱想。胡思乱想在作梦,你要没有胡思乱想,不会作梦。所以这个妄念昼夜不停,不管你是醒着是睡着,妄念统统都在动,伏也伏不住,断也断不掉,这就是凡夫为什么不能脱离六道,为什么不能够回归到般涅槃,原因就在此地。它为什么会有这么大的力量?这是无量劫以来熏修的,迷惑的,愈迷愈深,愈迷它这个力量愈大。所以我们虽然学那么一点佛法,这一点佛法总是敌不过它。敌不过它,我们自己可以做一个测验,就以自己本身来做测验,我们起心动念为什么还是贪嗔痴慢?为什么还是自私自利?我们起心动念为什么不像诸佛菩萨,诸佛菩萨起心动念就是经上所讲的,我们为什么跟经上所讲的完全相违背?这就是说明我们烦恼习气多么深,烦恼习气这个力量多么大!从这里就体会到。

  但是我们不要灰心,能断,为什么能断?烦恼习气不是真的。马鸣菩萨在《起信论》里面讲的“本觉本有,不觉本无”。本有,决定可以恢复;本无,决定可以断掉。所以你只要有耐心,只要不怀疑,只要不改变你的方向目标,你肯定成就。实在没有办法的时候,你就把目标方向定在西方极乐世界,万缘放下,一心念佛,你决定生净土,生净土之后,这问题解决了。所以净宗法门三根普被,希有难逢。我们没有能力降伏自己的烦恼,用这一句阿弥陀佛到极乐世界就降伏了。这个法门,古大德讲万修万人去的法门;你不能去,就是你没有死心塌地修这个法门,你没有放下万缘。这个法门最忌讳的怀疑、夹杂、间断,那你这个法门就不能成功。有些同学用功用得很勤奋,他日夜不间断,但是怎么样?夹杂。他还夹杂着妄念在里头,把自己的功夫破坏掉。

  所以诸位同学学这个法门,一定要记住,这个法门真正的功夫是清净心,你要记住。经上讲,祖师大德常说“心净则佛土净”。不净,不净就是有为,净,净就是无为。你心地清净,没有一个杂念,只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有,你的心清净,你与西方极乐世界相应。祖师常说“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。你自己好好想想,你念佛这么久,你有没有一念相应过?口里念着,拿着念珠,阿弥陀佛,阿弥陀佛,心里还胡思乱想,这怎么行?我们也看了不少,看了也羡慕,看到人家念佛两年、三年就往生,站着往生,坐着往生,预知时至,没有生病就走了,很羡慕!人家那个佛怎么念?人家那个佛,句句佛号里头没有杂念,就这么成就。我们要知道,我们没有放下,夹杂,夹杂这个念就不叫净念。大势至菩萨教我们念佛方法,“都摄六根,净念相继”。我们没有把六根收回来,我们的念是杂念,就是念这句佛号里头夹杂着东西在里头,夹杂着许多妄想分别执著在里面,这个念佛叫杂念,不是净念。净念才相应,杂念不相应。念佛人不懂这个道理,不遵守这个方法,念一辈子不能往生。

  我们今天念佛,说老实话,不是这一生才开始,过去生中生生世世都念阿弥陀佛,为什么没有能往生?就是夹杂。我常常想,它是三个忌讳,第一个怀疑,我相信我们不怀疑;另外一个是间断,我们相信我们确实有时候是不间断。夹杂!怎样能真正做到不怀疑、不夹杂、不间断,你就成功。世出世间一切法不要想,你想全是妄想,你想它干什么?所以你要想就想阿弥陀佛,好极了!你要念就念阿弥陀佛,你要说就说阿弥陀佛,你要拜就拜阿弥陀佛。行住坐卧不离阿弥陀佛,这个人肯定往生。这种功夫他用多久往生?《弥陀经》上说“若一日,若二日,若三日”,一日就能往生!真有,不是假的,古往今来都有这个例子。他为什么念一天、两天、三天就能往生?他如法。就是觉明妙行菩萨说的,这不是我说的,不怀疑、不夹杂、不间断。大势至菩萨给我们讲的净念相继,不怀疑、不夹杂叫净念,相继是不间断。大势至菩萨讲四个字,觉明妙行菩萨讲九个字,一桩事情,这样功夫才得力。

  ——摘自《大方广佛华严经》(第1235卷)“示一切法无生无起,而有聚集散坏相故”



无上醍醐 (这一段 要听1000遍)


无上醍醐2_(要听3000遍)


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